Monday, February 17, 2014
Teamwork meh
Yes..i need that..thanks to them.aku stress..dat ok..aku ambik cbrn ni..i prove to them that i can do it even without your help.thanks a lot.mungkin aku slh predict..aku ingtkn,da nmpk office mate bz,nk r tolong..berperimanusian r gak..tpi aku silap,certain manusia kdg2 selfish.memilih dlm menolong org.nk pilih sejenis ngan dier jek n most important,kje nk yg sng2 jek..yg berat bagi kt owg lain jek..this is the example of teamwork..nice
Friday, February 14, 2014
Fill my time please..
Since 2 month aku kje kt ofis baru..b4 this tetap ngan kerja fast food.tu jek tok kemampuan aku kan..😝
As a mankind,mmg x kn ade rase puas dlm diri..what i mean is my time.flashback again r ek..time kje fast food,everyday asyik outlet jek.cuti just 1/week.mengeloh penat,x de mse tok aktiviti sndiri.
Bile kje ofis plak,alhamdulillah bnyk perubahan.cuti 2 kali/week.bnyk mse tok aktiviti sndiri but the prob is what activity should i fill in my time.bosan..mcm g better aku busykn diri kn.hehe
B4 this pon mmg aku carik kje fast food coz i have my own reason.😉.nk bz kn diri katanya..just nk delete all memory katanya.😜bile da tukar keje opis,aku hrp mase tu diisi.hopely.no more reason aku kne busykn diri when im getting serius in my life.😊
P/s:aku pon x tau ape aku mengarot.just leave it.just share my story and nk membebel.mengisi mase lapang gk kn.😋
Saturday, September 29, 2012
Peratus Keuntungan Yang Dibenarkan Syarak
Bnde ni aku trcarik.akhirnya jmpe..bukan ape,kadang2 trtnye2 aku kalo kite nk jual brg,brapa percent aku leh amik mengikut ajaran islam..nk tarok harge melambong takot tamak sngt..nasib aku jmpe penyelesaian.alhamdulillah..
Dr. Muhammad Bakr Ismail (salah seorang ulamak dari al-Azhar, Mesir) menjelaskan dalam buku himpunan fatwanya (Baina as-Sa-il Wa al-Faqih, Syeikh Dr. Bakar Ismail, hlm. 108): “Tidak ada di dalam Islam batasan tertentu bagi keuntungan (yang harus diambil dalam perniagaan atau jual-beli) mengikut pandangan yang paling soheh dari para ulamak Islam. Peniaga hendaklah menetapkan harga mengikut kadar yang diredhai olehnya dan juga diredhai oleh pembeli.
Akad jual-beli terbina di atas saling redha-meredhai antara penjual dan pembeli sebagaimana firman Allah: “Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu makan (gunakan) harta-harta sesama kamu dengan jalan yang salah (tipu, judi dan sebagainya), kecuali dengan jalan perniagaan yang dilakukan secara saling redha-meredhai di antara sesama kamu”
- (an-Nisa’: 29).
Dari fatwa di atas kita dapat simpulkan dua perkara berkenaan penetapan harga barang/produk:
a) Tidak ada batasan tertentu dari Syarak bagi keuntungan yang harus diambil dari produk yang dijual. Jadi, penentuan harga produk/barangan terserah sepenuhnya kepada penjual/pengeluar.
b) Namun begitu, para penjual/pengeluar hendaklah mengambil kira keredhaan pengguna terhadap harga yang ditetapkan. Tidak harus ia melakukan penipuan harga atau ghabn fahisyh (yakni beza harga yang keterlaluan dari harga sebenar di pasaran) yang menyebabkan pembeli hilang perasaan redhanya terhadap jual-beli apabila mereka mengetahui nilai sebenar di pasaran. Contohnya; menjual barang yang murah dengan harga yang terlalu tinggi dengan mengeksploit kejahilan pembeli terhadap nilai sebenar barang/produk di pasaran, seperti menjual barang yang bernilai RM20 dengan harga RM100 tanpa diketahui oleh pembeli nilai sebenarnya.
Mengenai kadar beza harga yang dibenarkan –untuk mengelak dari berlakunya ghabnu fahiysh (beza harga keterlaluan) itu-, para ulamak berbeza pandangan:
a) Mengikut mazhab Malik dan Syafi’ie; tidak lebih dari 1/3 atau 34% harga pasaran (yakni jika harga pasaran RM 10.00, hendaklah dijual tidak melebihi RM13.40)
b) Imam Nasir bin Yahya al-Balkhi membezakan antara tiga jenis:
(1) Hartanah; jangan melebihi 20%,
(2) Ternakan; jangan melebihi 10%,
(3) Barangan; jangan melebihi 5%.
c) Mazhab Hanafi dan Hanbali berpandangan; kadar beza harga yang dibenarkan itu tidaklah tetap pada peratus tertentu. Ia berubah-rubah mengikut ‘uruf (kebiasaan) di kalangan para peniaga dan penilaian mereka. Pandangan inilah yang rajih kerana tidak ada nas Syarak membataskan kadar harga maksima yang boleh diletakkan, oleh demikian penentuannya kembali kepada ‘uruf manusia.
Wallahu a’lam.
Rujukan;
1. Baina as-Sa-il Wa al-Faqih, Syeikh Dr. Bakar Ismail, hlm. 108).2. Ar-Rabh Fi al-Fiqh al-Islami, Dr. Syamsiah Mohd Ismail, hlm. 110-113.
Posted by USTAZ AHMAD ADNAN FADZIL
Dr. Muhammad Bakr Ismail (salah seorang ulamak dari al-Azhar, Mesir) menjelaskan dalam buku himpunan fatwanya (Baina as-Sa-il Wa al-Faqih, Syeikh Dr. Bakar Ismail, hlm. 108): “Tidak ada di dalam Islam batasan tertentu bagi keuntungan (yang harus diambil dalam perniagaan atau jual-beli) mengikut pandangan yang paling soheh dari para ulamak Islam. Peniaga hendaklah menetapkan harga mengikut kadar yang diredhai olehnya dan juga diredhai oleh pembeli.
Akad jual-beli terbina di atas saling redha-meredhai antara penjual dan pembeli sebagaimana firman Allah: “Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu makan (gunakan) harta-harta sesama kamu dengan jalan yang salah (tipu, judi dan sebagainya), kecuali dengan jalan perniagaan yang dilakukan secara saling redha-meredhai di antara sesama kamu”
- (an-Nisa’: 29).
Dari fatwa di atas kita dapat simpulkan dua perkara berkenaan penetapan harga barang/produk:
a) Tidak ada batasan tertentu dari Syarak bagi keuntungan yang harus diambil dari produk yang dijual. Jadi, penentuan harga produk/barangan terserah sepenuhnya kepada penjual/pengeluar.
b) Namun begitu, para penjual/pengeluar hendaklah mengambil kira keredhaan pengguna terhadap harga yang ditetapkan. Tidak harus ia melakukan penipuan harga atau ghabn fahisyh (yakni beza harga yang keterlaluan dari harga sebenar di pasaran) yang menyebabkan pembeli hilang perasaan redhanya terhadap jual-beli apabila mereka mengetahui nilai sebenar di pasaran. Contohnya; menjual barang yang murah dengan harga yang terlalu tinggi dengan mengeksploit kejahilan pembeli terhadap nilai sebenar barang/produk di pasaran, seperti menjual barang yang bernilai RM20 dengan harga RM100 tanpa diketahui oleh pembeli nilai sebenarnya.
Mengenai kadar beza harga yang dibenarkan –untuk mengelak dari berlakunya ghabnu fahiysh (beza harga keterlaluan) itu-, para ulamak berbeza pandangan:
a) Mengikut mazhab Malik dan Syafi’ie; tidak lebih dari 1/3 atau 34% harga pasaran (yakni jika harga pasaran RM 10.00, hendaklah dijual tidak melebihi RM13.40)
b) Imam Nasir bin Yahya al-Balkhi membezakan antara tiga jenis:
(1) Hartanah; jangan melebihi 20%,
(2) Ternakan; jangan melebihi 10%,
(3) Barangan; jangan melebihi 5%.
c) Mazhab Hanafi dan Hanbali berpandangan; kadar beza harga yang dibenarkan itu tidaklah tetap pada peratus tertentu. Ia berubah-rubah mengikut ‘uruf (kebiasaan) di kalangan para peniaga dan penilaian mereka. Pandangan inilah yang rajih kerana tidak ada nas Syarak membataskan kadar harga maksima yang boleh diletakkan, oleh demikian penentuannya kembali kepada ‘uruf manusia.
Wallahu a’lam.
Rujukan;
1. Baina as-Sa-il Wa al-Faqih, Syeikh Dr. Bakar Ismail, hlm. 108).2. Ar-Rabh Fi al-Fiqh al-Islami, Dr. Syamsiah Mohd Ismail, hlm. 110-113.
Posted by USTAZ AHMAD ADNAN FADZIL
Wednesday, August 15, 2012
Friend
I love to have many friend..bnyj aku leh wat ngan diowank..lepak,mnnti saat bahagia..hampir keseluruhan tinggalkan memori indah..tu r sbb aku sngt syg kwn2 aku..laki or ppmpuan..aku bhgi sma rte..aku hargai kawan2 ku sme dan yg paling aku syg delah kwn yg snggop layan kerenah aku..kadang2 aku ni ske sakitan hati owg but diowank thn n brdamai ngab aku..Slh 1 group aku wos..yup..just like it meaning..with one soul..bkn x gado langsong slame kwn cme kurang r..thankz all my friend..i appreciate all you..
Monday, August 13, 2012
Blog in android
<p>Dude,zmn canggih skrang..sme kat ujung jari..aku pon x caye wat kali pertama dln bape taon aku pakai fon xperia x8 ni.so,just nk test je..leh r slalu update..:-)
Subscribe to:
Posts (Atom)